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日志

 
 

识是明珠力是慧剑   

2008-11-02 10:38:15|  分类: 处世 |  标签: |举报 |字号 订阅

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识是明珠力是慧剑

胜私制欲之功,有曰识不早、力不足者,有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠,力是一把斩魔的慧剑,两不可少也。

明珠:价值昂贵的宝珠,引申为人或物的最贵重者。佛经《净土论注》说此珠“置之浊水,水即清净,投之浊心,念念之中罪灭心净”。此照魔明珠之谓也。

慧剑:佛家语,是用智慧比喻利剑,认为利剑能斩断俗世万缘、烦恼与魔障。《维摩诘经?菩萨行品》:“以智慧剑破烦恼。”

战胜私情克制物欲的功夫,有些人说是由于没及时发现私欲的害处而又没坚定的意志去控制,有的人说虽然能看清物欲的害处却又受不了物欲引诱,所以一个人的智慧是认识揭发魔鬼的法宝,而坚定的意志等于是一把消灭魔鬼的利剑,法宝和利剑这两者是战胜私情和物欲不可缺少的。

立身创业,战胜物欲,超越自我,需要的是坚定的意志,庄子以一个锻制带钩的人为例,说明了这个人生哲理。大司马家锻制带钩的人,年纪虽然已经八十,却一点也不会出现差误。大司马说:“你是特别灵巧呢,还是有什么门道呀?”锻制带钩的老人说:“我遵循着道。我二十岁时就喜好锻制带钩。对于其他外在的事物我什么也看不见,不是带钩就不会引起我的专注。锻制带钩这是得用心专一的事,借助这一工作便不再分散自己的用心,而且锻制出的带钩得以长期使用,更何况对于那些无可用心之事啊!能够这样,外物会有什么不予以资助的呢?”

横逆困穷豪杰炉锤

横逆困穷,是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者,则身心交益;不受其煅炼者,则身心交损。

横逆困穷:横逆是不顺心的事,困穷是穷困。

炉锤:比喻磨炼人心性的东西。

人间一切横逆困难是磨炼英雄豪杰心性的熔炉,只要能够接受这种锻炼,对人的形体与精神都会有益处;反之,如果承受不了这种恶劣环境的煎熬,那么将来他的肉体和精神都会受到损伤。

《孟子?告子章句下》中说:天要把重大使命降落到某人身上,必定先要苦恼他的心意,劳累他的筋骨,饥饿他的肠胃,困乏他的身体,并且使他的一次次行动都不能如意,以此来锤炼他的心志,坚韧他的性情,增强他的能力。一个人,常常出现错误,才能学会改正错误;心意困苦,思虑阻塞,才能有所奋发创造;心中所想,只有表现在面色上,吐发在言语中,才能被人了解。一个国家,国内没有有知名度、有才干、足以辅弼君王的大臣和士子,国外没有相与抗衡的敌国和足以使人忧惧怵惕的外患,常常会自己走向衰亡,这就是所谓忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以致人死亡的道理。只有能在横逆中挺得起胸膛的人才算得英雄豪杰。

二语并存精明浑厚

害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑者。宁受人之欺,毋逆人之诈,此警伤于察者。二语并存,精明浑厚矣。

逆:预先推测。

察:本意是观察,此处作偏见解,有自以为是的意思。据《庄子?天下》篇:“道德不一,天下多得一察焉以自好。”

“害人之心不可有,防人之心不可无”这句话是用来劝诫在与人交往时警觉性不够、思考不细的人;宁可忍受他人的欺骗,也不愿事先拆穿人家的骗局,这是用来劝诫那些警觉性过于精细的人;如果一个人在和人相处时能牢记上面两句话并存警诫,那才算是警觉性高又不失纯朴宽厚的为人处世的准则。

儒家一贯主张的中庸之道,是说为人为事都要讲究不偏不倚,过与不及都会于人于事不利。因此,淡泊名利、忠厚老实是最基本的生活准则,但也不能太过。过于忠厚老实,在生活中就会不善于周旋应付,显得单调乏味,别人也不愿与之多有接触,即使是勉强交往,感情也不易加深,只会觉得枯燥乏味,因此,办事往往不顺利。由此可知,生活中也必须要一点圆活灵通,通权达变。不仅仅是不断发生的新情况需要随机应变地去应付解决,就是常规的办事,也往往能在富有人情味的圆滑中顺利地办成。圆活灵通不能太过,太过则显得油腔滑调,轻浮肤浅,在办事中不易使人产生信任感,因而事情很难办成。总而言之,在现实生活中,要恬淡中带有几分圆滑,圆滑中不乏老成,这才是处事待人的妙谛。

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